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With emphasis on the Korean elites’ view of Ming China, this paper looks at the historical underpinnings of the Korean attitude against the foreign world in the eighteenth and nineteenth centuries, focusing on the politico-intellectual trend after the compromise with the Manchus in 1637. Ming China had been honored in Korea as the suzerain-father since the early sixteenth century, with the result that the Ming became the object for Chos?n filial piety as well as loyalty. After the surrender to the Manchus, for this reason, the Korean leadership faced an ideological crisis because the compromise meant that king and court officials had themselves violated the two primary Confucian values of loyalty and filial piety, on which the ruling mechanism of the dynasty had been based for two centuries.
The Altar of Great Gratitude (Taebodan), established by the king and ruling elites, was designed to offset their violations and visibly demonstrate Korea’s fulfillment of its righteous obligations to the fallen Ming regardless of the circumstances. In fact, the ‘post-Ming’ Korean kings and officials performed sacrifices for three Ming emperors on the anniversaries of their deaths every year until Seoul was occupied by the Japanese in the early phase of the Sino-Japanese War in 1894. This implies that on the threshold of the so-called modern era, the majority of Korean elites still relied on the ghosts of the Ming emperors, or their ritual fathers, in order to secure their political authority.
The Altar of Great Gratitude (Taebodan), established by the king and ruling elites, was designed to offset their violations and visibly demonstrate Korea’s fulfillment of its righteous obligations to the fallen Ming regardless of the circumstances. In fact, the ‘post-Ming’ Korean kings and officials performed sacrifices for three Ming emperors on the anniversaries of their deaths every year until Seoul was occupied by the Japanese in the early phase of the Sino-Japanese War in 1894. This implies that on the threshold of the so-called modern era, the majority of Korean elites still relied on the ghosts of the Ming emperors, or their ritual fathers, in order to secure their political authority.
목차
머리말
1. 18세기 대보단의 설립과 운용에 보이는 특징
2. 19세기 전반 대보단 제례 현황과 그 의미
3. 대보단의 정치ㆍ문화적 함의
맺음말
〈참고문헌〉
〈Abstract〉
참고문헌 (6)
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