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본 논문은 동서양 도덕철학에 있어서 큰 영향력을 미쳐온 칸트와 孔子를 중심으로 하는 先奏儒學은 행위의 도덕적 평가를 위한 궁극적 기준에 있어서 일치하는 점이 있다는 것을 명료히 드러내고, 아울러 양자의 도덕이론은 어떻게 서로를 보완해 줄 수 있는 지를 밝히고자 한다. 더 나아가, 칸트와 孔子가 제시하는 정언명법과 怒의 원리는 公利主義 원리와 사실상 합치한다는 것을 보이고자 한다.
결론적으로 우리의 철학적 해석이 갖는 윤리학적 함의는 다음과 같이 세 가지로 요약될 수 있다. 첫째, 본 연구를 통해서 유학의 최고의 도덕원리는 칸트와 합치할 수 있다는 점을 논증함으로서 서양과 동양의 도덕적 사유가 어떠한 공통점을 갖고 있으며, 어떻게 會通가능한지에 대한 구체적 방향을 제시할 수 있었다. 이는 동서비교윤리학연구에 있어서 새로운 길을 열어줄 수 있다고 생각된다.
둘째, 이러한 공통점은 합리적인 사람이라면 누구나 동의할 수밖에 없는 궁극적 도덕원리임이 칸트적 사유를 통해서 논증될 수 있다는 점을 밝힘으로서, 윤리학적 상대주의를 극복하고 보편타당한 도덕원리를 확보하는 것이 가능하다는 것을 보일 수 있었다.
셋째, 怒의 원리와 정언명법은 사실상 공리주의원리와 합치한다는 것을 논증하였는데, 이는 유학과 칸트의 도덕적 사고 속에는 첨예한 도덕적 분쟁과 충돌의 문제를 합리적으로 해결할 수 있는 도덕선택의 기준을 포함하고 있다는 것을 말하는 것이다. 그간 유학과 칸트는 공리주의와 양립할 수 없는 것으로 이해되어져온 것이 사실이다. 영향력 있는 중국학자들 중 다수는 孔孟을 직각론자로서 이해하고 있다. 그 중 馮右蘭 , 牟宗三 등의 학자들은 칸트의 체계를 빌려서 孟子의 직각론적 입장을 설명하고 있다. 그러나 이러한 견해들은 특정상황에서 우리의 직관이 부딪칠 때 어떤 쪽의 직관이 옳은 지를 가릴 수 있는 타당한 방법을 제시하지 못하고 있으며, 孟子 안에 있는 비 직각론적 요소들과 어떻게 양립가능한 지에 대해 만족스러운 설명을 제시하지 못하고 있다. 그러나, 본 연구를 통해서 이러한 견해의 수정이 필요한 이유를 밝힐 수 있었고, 또한 유학과 칸트 연구의 새로운 가능성이 제시될 수 있었다. 칸트의 윤리설이 공리주의와 양립가능함을 주장하거나 이에 우호적인 입장은 대세는 아니지만 그 영향력을 넓혀가고 있다. 이는 당연히 유가 도가 도덕철학의 현대적 발전의 방향을 모색하는 데 귀중한 시사점을 줄 수 있다고 생각된다.
결론적으로 우리의 철학적 해석이 갖는 윤리학적 함의는 다음과 같이 세 가지로 요약될 수 있다. 첫째, 본 연구를 통해서 유학의 최고의 도덕원리는 칸트와 합치할 수 있다는 점을 논증함으로서 서양과 동양의 도덕적 사유가 어떠한 공통점을 갖고 있으며, 어떻게 會通가능한지에 대한 구체적 방향을 제시할 수 있었다. 이는 동서비교윤리학연구에 있어서 새로운 길을 열어줄 수 있다고 생각된다.
둘째, 이러한 공통점은 합리적인 사람이라면 누구나 동의할 수밖에 없는 궁극적 도덕원리임이 칸트적 사유를 통해서 논증될 수 있다는 점을 밝힘으로서, 윤리학적 상대주의를 극복하고 보편타당한 도덕원리를 확보하는 것이 가능하다는 것을 보일 수 있었다.
셋째, 怒의 원리와 정언명법은 사실상 공리주의원리와 합치한다는 것을 논증하였는데, 이는 유학과 칸트의 도덕적 사고 속에는 첨예한 도덕적 분쟁과 충돌의 문제를 합리적으로 해결할 수 있는 도덕선택의 기준을 포함하고 있다는 것을 말하는 것이다. 그간 유학과 칸트는 공리주의와 양립할 수 없는 것으로 이해되어져온 것이 사실이다. 영향력 있는 중국학자들 중 다수는 孔孟을 직각론자로서 이해하고 있다. 그 중 馮右蘭 , 牟宗三 등의 학자들은 칸트의 체계를 빌려서 孟子의 직각론적 입장을 설명하고 있다. 그러나 이러한 견해들은 특정상황에서 우리의 직관이 부딪칠 때 어떤 쪽의 직관이 옳은 지를 가릴 수 있는 타당한 방법을 제시하지 못하고 있으며, 孟子 안에 있는 비 직각론적 요소들과 어떻게 양립가능한 지에 대해 만족스러운 설명을 제시하지 못하고 있다. 그러나, 본 연구를 통해서 이러한 견해의 수정이 필요한 이유를 밝힐 수 있었고, 또한 유학과 칸트 연구의 새로운 가능성이 제시될 수 있었다. 칸트의 윤리설이 공리주의와 양립가능함을 주장하거나 이에 우호적인 입장은 대세는 아니지만 그 영향력을 넓혀가고 있다. 이는 당연히 유가 도가 도덕철학의 현대적 발전의 방향을 모색하는 데 귀중한 시사점을 줄 수 있다고 생각된다.
목차
【요약문】
1. 序論
2. 孔孟의 怒의 도덕원리
3. 怒의 원리의 애매성
4. 칸트 도덕철학의 핵심목표
5. 정언명법
6. 怒와 정언명법
7. 怒, 정언명법 그리고 公利主義
8. 결론
참고문헌 (0)
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