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원효는 화쟁사상을 『십문화쟁론』에서 집대성했지만, 열반과 불성을 논의하고 있는 『열반종요』도 화쟁 이론에 있어서 매우 중요한 저술이다. 『열반종요』에서 원효는 불성의 본체나 불성의 유무에 대한 여러 주장을 소개한다. 그리고 원효는 이들 견해를 非然非不然의 논리나 언어문자에 대한 집착을 벗어나는 것을 통해서 일심으로 화회시킨다. 원효는 여래장을 아뢰야식과 동일시하여 중관사상과 유식사상을 화회시킬 수 있는 근거로 삼았다.
원효의 화쟁사상의 근거는 일심이다. 일심은 일체의 모순 대립되는 것을 포용하면서도 그것을 초월해 있는 마음이다. 원효 화쟁사상의 근본취지는 자신들이 근거로 하는 경론에 집착하여 자신과 다른 주장을 폄하하거나 부정하고, 언어문자에 집착하여 붓다의 가르침의 진의를 왜곡하는 것을 붓다의 본래의 정신으로 歸一시키려는 것이다.
원효의 화쟁사상의 근거는 일심이다. 일심은 일체의 모순 대립되는 것을 포용하면서도 그것을 초월해 있는 마음이다. 원효 화쟁사상의 근본취지는 자신들이 근거로 하는 경론에 집착하여 자신과 다른 주장을 폄하하거나 부정하고, 언어문자에 집착하여 붓다의 가르침의 진의를 왜곡하는 것을 붓다의 본래의 정신으로 歸一시키려는 것이다.
목차
[한글 요약]
1. 서언
2. 원효의 불성사상
3. 불성에 대한 논의와 화쟁
4. 화쟁 논리
5. 결론
참고문헌
[Abstract]
참고문헌 (24)
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