Benjamin spricht uber die Zerstorung der Aura mit Bezug auf die Politisierung der Kunst. Bei Benjamin kann Aura, was die ursprunglich durch die Tradition auch den Abstand zwischen Kunstwerk und Rezipient herstellt, als einmalige Stimmung, die die Rezipienten fur das Original fuhlen, zusammengefaßt werden. Das Orignal hat Aura, der sich die Rezipienten nicht leicht annaheren konnen. Oder die Rezipienten konnen mit der Aura des Originals nicht atmen. Aber die technischen Reproduzierten des Kunstwerks zerstoren die Aura, und deshalb ermoglichen sie die Rezipienten auf das Original zuzutreten.
Als Beispiel fuhrt Benjanin das Foto an. Technische Reproduktionen, wie Photos, konnen etwas zeigen, was die handwerklichen Reprodukten, wie Malereien, nicht ergreifen konnen. Die Rezipienten der Kunst konnen, anstatt ins Konzert oder ins Museum zu gehen die handwerkliche Reproduktion zu sehen, dafur eine Langspielplatte, ein Foto in ihrem Wohnzimmer horen oder sehen. Wegen des Fortschritt technischer Reproduktion verandert sich der Charakter der Kunst.
Heute haben wir die technische Reproduktion. Und die heutigen Massen halten nicht das Original fur das heilige Objekt oder das zeremonielle Objekt. Wenn wir an die Politisierung der Kunst denken, mussen wir Benjamin’s Aura Begriff zeitgerechtig neu interpretieren.
Wie die Massen im zeitalter der technischen Reproduzierbarkeit sichverandern, kann Mann mit Benjamin’s Aura Begriff allein nicht beschreiben. Nicht nur die Zerstorung der Aura sondern auch die Wirkung des autonomen Kunstwerks kann sich andern. Es handelt sich darum, wie die Kunst die Rezipienten andert, welche Wirkung die Kunst hat.
Benjamin’s Aura ist nicht von der Wirkung zu trennen. Weil die Aura Abstand, Furcht, Sublimierung zwischen Rezipient und Original bedachtet, sieht die Aura ahnlich der Wirkung des automomen Kunstwerks aus. Es scheint, daß die Aura im Original ist. Aber wenn die Rezipienten das Original erkennen, besteht die Aura, die einzige Stimmung in der Erkenntnis, dem Gefuhl des Rezipienten. Die Aura ist der subjektive Begriff zwischen dem Rezipienten und dem Original. Die Erkenntnis der Rezipienten, der Modi der Aufnahme ist so anderbar, daß der Begriff der Aura auch anderbar ist. Also gibt es Benjamin’s Aura nicht in aller Kunst. Benjamin’s Aspekt betont, daß die technische Reproduzierbarkeit die Politisierung der Kunst zulasst, daß die technische Reproduzierbarkeit die Autoritat des Originals zerstoren kann, der Rezipient die Kunst benutzen kann.