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<普照禪師碑銘>은 憲康王의 명령을 받아 金穎이 지은 것이다. 그가 <보조선사비명>을 짓게 된 인연은 禮澄 禪師의 제자인 金?卿의 추천때문으로 여겨진다. 찬술자 김영은 唐의 과거에 급제한 인물로, 유학은 물론 老莊과 불교사상에도 밝았다.
<보조선사비명>에는 체징의 禪敎一體思想을 강조하여 禪宗과 敎宗의 和諍을 도모하고, 道義 선사가 신라에 선종을 전한 시조로서 迦智山門의 위상을 정립하여 주는 한편으로, 국가의 護法활동을 널리 선양하는 취지를 담고 있었다.
신라시대에는 寺志, 僧傳 등 불교사와 관련된 여러 기록이 유학자와 승려들에 의해 지어졌다. 그리고 여기에는 대체로 神異的인 내용을 담은 서술이 많았다. 그런데 高僧들의 입적 후 세워지는 高僧碑文들은 대부분 당시의 기록물이었다. 그에 따라 이전과 달리 객관적인 서술 경향이 두드러졌다. 이로서 고승 비문의 찬술은 사학자의 측면에서 볼 때, 객관적인 서술로 진일보하는 계기를 마련하는 것으로서 그 의의가 있다.
<보조선사비명>에는 체징의 禪敎一體思想을 강조하여 禪宗과 敎宗의 和諍을 도모하고, 道義 선사가 신라에 선종을 전한 시조로서 迦智山門의 위상을 정립하여 주는 한편으로, 국가의 護法활동을 널리 선양하는 취지를 담고 있었다.
신라시대에는 寺志, 僧傳 등 불교사와 관련된 여러 기록이 유학자와 승려들에 의해 지어졌다. 그리고 여기에는 대체로 神異的인 내용을 담은 서술이 많았다. 그런데 高僧들의 입적 후 세워지는 高僧碑文들은 대부분 당시의 기록물이었다. 그에 따라 이전과 달리 객관적인 서술 경향이 두드러졌다. 이로서 고승 비문의 찬술은 사학자의 측면에서 볼 때, 객관적인 서술로 진일보하는 계기를 마련하는 것으로서 그 의의가 있다.
목차
【국문초록】
Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 신라 하대의 정치와 선종 승려
Ⅲ. <보조선사비명>의 내용
Ⅳ. 김영과 찬술 의도
Ⅴ. 맺음말
【참고문헌】
ABSTRACT
참고문헌 (26)
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