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자료유형
학술저널
저자정보
장선영 (공주대학교)
저널정보
한국셰익스피어학회 Shakespeare Review Shakespeare Review Vol.51 No.2
발행연도
2015.6
수록면
317 - 344 (28page)

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This paper starts from the extension of the political theology study progressed actively in the recent Shakespeare studies. With the transition of global situation specked with the violence among the religious sects, the revival of religious fundamentalism, and the war on terrorism justified in the name of divine mission, Renaissance scholars have expanded their interest on the Renaissance political theology which was confined to Ernst Kantorowicz’s The King’s Two Bodies, to the ones by Carl Schmitt, Walter Benjamin, and Georgio Agamben. Agamben’s Homo Sacer, Sovereign Power and Bare Life, which will be interrogated in this paper as the explication for the political foundation of Coriolanus, functions as a proper bridge that connects Shakespeare texts and the political theology. Agamben points out the structural similarity between the sovereignty located simultaneously inside and outside the law, and the homo sacer who can be killed and yet not sacrificed, in that both are incorporated into the zone of politics as inclusive exclusions. This paper argues that the tragic hero, Coriolanus well represents both figures, the sovereign and the homo sacer, explained in Homo Sacer. Coriolanus is the sovereign in the sense that he still holds onto the noble status inherited from the monarchy though he is the one who expelled the tyrant, Tarquin, the remnant of Roman monarchy. He occupies the exceptional status in Rome in not conforming to the change from the monarchy to the republic, and from the martial area as a war hero to the civil area as a politician. At the same time, Coriolanus turns out to be the homo sacer as he was banished as a traitor to the state of Rome with the tribunes’s sovereign decision. Lastly, this paper attempts to discuss the new political possibility as an alternative to Agamben’s biopolitics unfolded between the sovereign and the homo sacer, with the concepts of the ‘divine violence’ and the ‘real state of emergency’ from Walter Benjamin’s “The Critique of Violence” and “Theses on the Philosophy of History”. Especially, this political possibility beyond Agamben’s sovereign and homo sacer will be traced in correlation with the later moment in Coriolanus when the boundary between the Romans and the Volscians is demolished as Coriolanus enters the field of his enemy, the Volsicans, from the status of the stranger and the friend.
#『코리올레이너스』 #정치신학 #주권 #호모 사케르 #새로운 정치적 가능성 #Coriolanus #Political Theology #Sovereignty #Homo Sacer #New Political Possibility

목차

Ⅰ
Ⅱ. 코리올레이너스-주권과 호모 사케르
Ⅲ.『코리올레이너스』에 나타난 새로운 정치적 가능성
Ⅳ
인용문헌
Abstract

참고문헌 (27)

참고문헌 신청
이덕수 / 2003 / 역주 코리오레이너스 / 형설출판사 google schola 장선영 / 2012 / 칼 슈미트의『햄릿, 또는 헤큐바』 —정치적 재현과 주권의 문제 / 영어영문학 58(5):975~999 google schola 장선영 / 2015 / 발터 벤야민, 칼 슈미트, 『햄릿』 - ‘주권’사상을 중심으로 / 현대영어영문학 59(1):341~368 google schola Adelman, Janet / 1978 / Shakespeare: Pattern of Excelling Nature / U of Delaware :108~124 google schola Agamben, Georgio / 1998 / Homo Sacer: Sovereign Power and Bare Life / Stanford UP google schola

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