종교의 사회적 구제와 민중종교론에 나타난 사회참여 -원불교의 평화운동과 교단 변혁을 중심으로-

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자료유형: 학술저널

저자정보: 원영상 (원광대학교)

저널정보: 원광대학교 원불교사상연구원 원불교사상과종교문화 원불교사상과종교문화 제80집

발행연도: 2019.6

수록면: 67 - 109 (43page)

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본 논문은 종교의 사회적 구제와 민중종교론에 나타난 사회참여의 입장에서 최근 사회적으로 첨예화 된 사드(THAAD, 고고도미사일방어체계)철폐운동에 대한 원불교의 참여와 이를 계기로 확대되고 있는 원불교 평화운동의 의미와 사회참여를 위한 교단의 변혁을 논한 것이다. 최근 3년 동안 한국사회는 사드를 둘러싼 논쟁과 외교적인 마찰이 끊임없이 일어났다. 그러나 그 본질은 한 국가의 법적 체계를 무너뜨리고, 어떠한 효용성도 없는 전쟁무기가 원불교의 성지에 배치되었다는 점이다. 따라서 사드가 배치된 경상북도 성주군 소성리를 중심으로 원불교 교단은 종교 및 사회단체와 연대하며 적극적으로 철폐운동을 벌이고 있다.
이 문제에는 미국의 군사패권과 이를 뒷받침하는 과학과 기업, 그리고 국가권력이 복합적으로 얽혀 있다. ‘물질이 개벽되니 정신을 개벽하자’는 슬로건을 걸고 태동된 원불교로서는 자신의 종교적 정체성과도 밀접하게 관련된 사안인 것이다. 본 연구에서는 이를 토대로 현대문명에 대응하고자 나온 현대불교이며 현대종교인 원불교야말로 사드배치가 가져온 문제에 적극적으로 대응하는 것이 당연하다고 보고 있다. 또한 국가의 한계에 대해서 종교는 종교적 방식으로 개입할 수도 있다고 본다.
이러한 논의를 위해 먼저 원불교가 가진 시민종교로서의 속성을 밝혔다. 이와 함께 공공종교(公共宗敎)로서 원불교의 사회적 활동이 더욱 강화되어야 한다고 본다. 원불교는 참여불교(Engaged Buddhism)로서 자신의 교의 속에 이미 불법을 삶 속에서 구현한다는 사회 참여적 요소를 가지고 있다. 이를 위해 제2세기를 맞이한 원불교의 전환의 시기에 교단변혁의 필요성을 기술했다. 그 동안 원불교 반백년 및 백주년 기념대회, 소태산 박중빈 탄생 백주년 기념대회 때에 행한 사회를 향한 다짐의 메시지를 구현하기 위해서라도 적극적인 사회교의의 제정과 사회참여가 있어야 한다고 본다. 아울러 이러한 사회참여적 종교 기반을 형성하기 위해서는 내부적으로 현대사회에 적절한 조직의 재정비, 개방적이며 대중적인 종교문화의 창출, 개혁을 위한 대결사가 필요하다고 보았다.

This study aims at exploring the meaning of participation of Won-Buddhism in the movement for elimination of THADD (Terminal High Altitude Area Defense) as well as the meaning of a peace campaign led by Won-Buddhism and changes made in Won-Buddhism for social participation. For the last three years, Korea could not be free from consistent diplomatic disputes and arguments over THADD. In fact, the most important point might be that the weapon of war, of no use and destroys a legal system of one nation, is deployed in the sacred place of Won-Buddhism. Therefore, along with Sosung-ri, Sungju-gun, Gyeongsangbuk-do in which THADD is placed, Won Buddhism has been actively working with various social groups to withdraw the THADD deployment.
This issue is complicated by the military supremacy of the US and the material civilization supporting it, in other words, national power and science, and it is closely associated with the religious identity of Won-Buddhism, born under the slogan ‘As material civilization develops, cultivate spiritual civilization accordingly.” In this study, it is considered to be proper for Won-Buddhism to actively respond to the THADD issue since modern Buddhism has been initiated to cope with the modern culture. It also views that a religion can intervene with the limitation of a nation in the religious manner.
For such discussion, it is important to explore the characteristics of Won Buddhism as a civil religion. Also, it would be necessary to enhance social activities of Won-Buddhism further. Since Won-Buddhism is regarded as a participatory religion, it has promoted the idea of exercising the principles of Buddhism in daily life. Therefore, this study has discussed the necessity of transformation of Won-Buddhism in its 2nd century. It would be important to enact the doctrines to promote the social participation of Won-Buddhism in order to exercise and practice the commitments of Won-Buddhism made at the half centenary anniversary and the centenary anniversary of Won-Buddhism, and the contrary anniversary of Sotaesan Park Jung-Min. Furthermore, for Won-Buddhism to create the social participatory foundation, it would be necessary to re-organize to be more suitable for a modern society and to create the more open and popular religious culture as well as a strong association for reform.

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