열왕기하 23장 10절의 역사에 대한 연구

이은우

doi:10.15757/kpjt.2019.51.5.002

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자료유형: 학술저널

저자정보: 이은우 (장로회신학대학교)

저널정보: 장로회신학대학교 기독교사상과 문화연구원 장신논단 장신논단 Vol.51 No.5

발행연도: 2019.12

수록면: 37 - 59 (23page)

DOI: 10.15757/kpjt.2019.51.5.002

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이 연구의 목적은 열왕기하 23장 10절의 역사를 추적하는 것이다. 이 구절은 문맥의 흐름을 단절시키고 새로운 주제를 도입하므로 오랫동안 학자들의 연구의 대상이었다. 이 구절은 자녀를 화제에 포함한 몰록제의와 도벳, 힌놈의 아들 골짜기를 연결하여 언급하는 유일한 본문이다. 따라서 이 논문은 이 구절의 역사 추적을 위해 ‘도벳’과 ‘흰놈의 아들 골짜기’와 ‘더럽히다’(טמא)라는 동사와 ‘자녀를 불 가운데로 지나가게 하다’라는 표현에 대해 분석한다. 열왕기하 23장 10절 이외에 이 표현들이 두드러지게 나타나는 본문은 예레미야이다. 따라서 이 구절의 역사에 대한 연구에서는 예레미야 본문과의 비교 연구가 필수적임에도 몇몇 학자의 짧은 언급을 제외하면 예레미야와의 폭 넓은 비교 연구가 거의 진행되지 않았다. 따라서 이 논문은 열왕기하 23장 10절과 예레미야의 관련 본문을 비교해 열왕기하 23장 10절 본문의 역사를 추적한다. 이를 위해서 필자는 예레미야 본문과 필수적인 연관 본문인 열왕기의 아하스와 므낫세 본문의 비교 연구와 레위기와 신명기의 관련 본문과의 비교 연구도 진행한다.
필자는 이 연구를 통해 열왕기하 23장 10절에 나타나는 주요 표현들이 예레미야의 관련 본문의 영향 아래 형성되었음을 밝힌다. 이 연구는 또한 예레미야 7장 30절-8장 3절의 발전된 단위는 예레미야의 다른 두 본문(19:1-13; 32:29b-35)과 함께 자녀를 포함한 화제의 맥락에서 טמא의 사용에 있어 요시야의 개혁 본문인 열왕기하 23장 10절의 형성에 중요한 영향을 준다는 사실을 밝힌다. 물론 신명기 18장 9-10절 본문도 예레미야 본문의 영향을 받았다는 사실을 밝힌다. 또한 열왕기하 23장 10절 말씀은 신명기와 레위기 성결법전의 표현까지 사용한다. 위의 사실들을 종합해 이 논문은 열왕기하 23장 10절은 요시야 당시의 본문이라기보다는 요시야 사후 포로 이후까지 유행하던 자녀를 불로 지나가게 하는 이방제의를 금하고 야훼 종교 제의의 거룩성을 회복하기 위한 노력 속에서 포로 귀환 이후 페르시아 제국 시대에 기록된 본문이라는 결론을 내린다.

The purpose of this study is to pursue the history of 2 Kings 23:10. This verse has long been the subject of investigation because it cuts off the flow of context and introduces a new theme. This verse is the only verse mentioning the Molech ritual including one’s child into fire sacrifice, Tophet, and the valley of Ben Hinnom all together. Thus, this study analyzes these expressions and related verbs ‘defile’ (טמא) and “pass one’s child through fire” to trace the history of this verse. The only other text which has these expressions remarkably besides 2 Kings 23:10 is the book of Jeremiah. In spite of the necessity of comparative study between this verse and the book of Jeremiah to trace the history of 2 Kings 23:10, there has been no wide comparative study between them except a short mention by just a few scholars. Thus, this study traces the history of 2 Kings 23:10 comparing this verse with the related texts in Jeremiah. For this purpose, the writer also proceeds a comparative study between the Jeremiah texts and the Ahaz/Manasseh texts in 2 Kings, as well as further related texts in Leviticus and Deuteronomy.
Through this study, the writer reveals that major expressions in 2 Kings 23:10 were formed under the influence of related texts in Jeremiah. He also reveals that Jeremiah 7:3-8:3 along with two other texts in Jeremiah (19:1-13; 32:29b-35) with the use of טמא in the context of the fire ritual including child sacrifice influenced the formation of 2 Kings 23:10. According to him, Deuteronomy 18:9-10 was also influenced by the related texts in Jeremiah. Furthermore, 2 Kings 23:10 is later than related text in Deuteronomy and Holiness Code in Leviticus. Putting the things above together, the writer concludes that 2 Kings 23:10 is a text written during Persian Empire after the exile rather than written during king Josiah’s reign to ban the alien ritual of passing one’s child through fire which was popular until the post exilic period and to keep the ritual holiness of the Yahweh religion.

#개혁 #도벳 #힌놈의 아들 골짜기 #더럽게 하다 #자녀를 불로 지나가게 하다 #Reform #Tophet #The Valley of Ben Hinnom #Defile #Pass One's Child Through Fire

참고문헌 (52)

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김동혁 / 2019 / 구약의 평화주의? 구약 속 전쟁 포로들과 열왕기하 6장 8-23절의 ‘수정 조항’ / 장신논단 51(2):11~34

배정훈 / 2013 / 신명기 24장 1-4절에 관한 주석 –결혼, 이혼, 그리고 재혼에 관한 규정- / 장신논단 45(4):41~65

이은우 / 2014 / 천체숭배 이방 제의에 대한 요시야의 개혁과 그 본문의 역사 / 장신논단 46(2):13~33

임신호 / 2018 / 입다의 인신제사(삿 11:29-40)에 대한 신명기 사가의 평가 / 장신논단 50(1):11~33

Barrick, W. B / 2002 / The King and the Cemeteries: Toward a New Understanding of Josiah’s Reform / Supplements to Vetus Testamentum 88

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