倪瓚의 隱逸 행위와 逸의 회화 미학 연구

김순섭

doi:10.38113/jstc.2020.05.52.161

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자료유형: 학술저널

저자정보: 김순섭 (숙명여자대학교)

저널정보: 한국도교문화학회 도교문화연구 道敎文化硏究第52輯

발행연도: 2020.5

수록면: 161 - 189 (29page)

DOI: 10.38113/jstc.2020.05.52.161

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본 논문은 원나라 문인 화가 倪瓚(1301~1374)의 淸淨한 隱逸적 삶이 그의 예술관에 어떠한 영향을 미쳤으며 특히 도가 사상과 어떤 연관성이 있는지를 연구한 논문이다. 도가철학자인 莊子는 폭군인 宋康王이 다스리던 매우 혼란한 시대에 살았다. 장자는 養生의 방법으로 산수에 나아가 이해득실을 잊고 천지 사이로 왕래하는 逍遙自在의 정신을 주장하였다. 이것이 장자의 逸의 철학이고 장자는 逸民의 대표적 예이다. 장자의 ‘일의 철학’은 후세에 많은 지식인에게 커다란 영향을 주었다. 예컨대 嵇康과 陶淵明 등은 모두 한 시대를 풍미한 은사이고 일민의 대표이며 또한 원나라 四大 화가 중 예찬도 전형적인 일민이다.
원나라는 이민족인 몽골족이 통치하던 시기였기에 한인에 대해서는 사회, 정치, 경제 전반에 많은 차별이 있었다. 그래서 많은 한인 사대부와 문인 화가들은 다양한 형태로 은일을 하였다. 특히 예찬은 노장의 일민 정신을 계승한 문인 화가이며 그의 회화 작품은 逸品의 경지를 이룬 畵隱 화가로 평가받는다. 후대에 董其昌과 많은 문인화가 들이 예찬을 일품화가로 품평한 이유는 예찬이 기교적인 부분에도 뛰어난 점이 있지만, 궁극적으로 도가의 淸淨無爲 사상을 실천하여 부귀와 명리를 추구하지 않고 淸閑하고 幽靜한 은일적 삶을 예술화하였기 때문이다.
예찬의 청정무위한 은일의 삶은 本性을 온전히 실현할 수 있었기에 그는 어떤 속박이나 구속을 당하지 않고 정신적인 자유와 해탈을 얻었고 나아가 노장의 逸의 미학 정신을 내재화하여 자연과 物我一體한 逸氣의 예술관을 형성하였다. 그렇기에 그의 일기 회화예술은 기존의 정통, 법도, 규격화의 양식 회화에서 벗어나 회화, 시가 서로 긴밀하게 결합된 시·화 일체를 이루었고 보다 담백하면서 간결한 새로운 회화 양식을 표현해 내었다. 아울러 그의 회화에서 淡, 淸, 簡의 미가 드러나고 있으며, 이는 송대에 形寫를 중시한 것에서 탈피하여 개인의 주관적 일민의 체험으로 인한 자유로운 감정표현을 중요시한 결과였다. 이러한 예찬의 일기 예술관은 후대 문인들의 예술정신에 커다란 영향을 주었다.

This study is to research how immaculate (淸淨) and secluded (隱逸) life of Ni Zan (倪瓚), a literary painter from the Yuan Dynasty, influenced his artistic perspective, and how it relates to Taoism in particular. Taoist philosopher Zhuang Zhou (莊子) lived in a very chaotic period ruled by Sòng Kāng Wáng (宋康王, a king of Sòng dynasty during the Warring States period of China) who was a tyrant. Zhuang Zhou, as the direction of curing method (養生, recuperating oneself), he insisted the principle of‘xiāo yáo zì zài (逍遙自在, wanders freely without any restraint),’ which defines as travelling the world as he goes to nature and forgets merits and demerits. This is Zhuang Zhou’s philosophy of leisurely (逸), additionally, Zhuang Zhou is an exemplary representative of yìmín (逸民, a person who has knowledge and conduct, yet doesn’t meddle with the society and seek for freedom). Zhuang Zhou’s‘philosophy of leisurely’ gave a profound influence on many intellectuals in later generations. For example, Ji Kang (嵇康) and Tao Yuanming (陶淵明) are both influential scholars in the period and representatives of yìmín; Ni Zan, one of four representatives (四大) artists during the Yuan Dynasty, is also exemplary of yìmín.
The Yuan Dynasty was ruled by Mongolian, thus there were variousdiscriminations in politics and society. Many scholars and literary painters secluded in various ways. Especially, Ni Zan (1301-1374) is regarded as ‘hwa-eun (畵隱, concealed painting)’ painter who mastered exquisitely (逸品), with the literary paintings that inherited the spirit of yìmín by Laozi and Zhuang Zhou. The reason why many literary painters such as Dong Quichang (董其昌) in later generations praised Ni Zan as an exquisite artist was because not only he was excellent with the technique, but he ultimately fulfilled the idea of purity and non-interference (淸淨無爲) from Taoism; he didn’t pursue wealth or fame, but turned his seclusive life that is tranquil (淸閑) and peacefully quiet (幽靜) into art.
Ni Zan’s pure and non-interfered seclusive life was able to realize the human nature (本性) fully, thus he gained mental freedom and nirvana without any fetters or restriction; furthermore, he performed artistic perspective with exceptional spirit (逸氣), which unified with the nature by internalizing the aesthetics of leisurely (物我一體, union of the ego and other objects). Especially, Ni Zan’s art of painting with exceptional spirit breaks away from existing painting methods with authenticity, customs and standardization; it’s a new painting method that united poetry, writing and painting, which painting, poetry and writing are intimately bonded. Not only that, he realized the artistic beauty of calmness (淡), serenity (淸) and righteousness (簡). Also, he deviated from the importance of tracing forms (形寫) during the Song Dynasty and emphasized an individual’s subjective emotional expressions. Ni Zan’s artistic perspective with exceptional spirit greatly influenced the artistic spirit of writers in later generations.

#隱逸 #逸民 #淸淨無爲 #逸氣 #淡 #簡 #secluded (隱逸) #yìí (逸民) #purity and non-interference (淸淨無爲) #exceptional spirit (逸氣) #calmness (淡) #righteousness (簡)

참고문헌 (32)

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陶淵明 / 1979 / 陶淵明全集 / 中華書局

董其昌 / 容臺集 / 明崇禎三年董庭刻本印本

鄧椿 / 1963 / 畵繼 / 人民出版社

蘇軾 / 東坡全集 / 明成化本影印本

倪瓚 / 2010 / 淸閟閣全集 / 西冷印社出版社

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