윤흥길의 ≪소라단 가는길≫에 나타난 탈식민성 연구 : 전통 양식의 전용 양상을 중심으로 :전통 양식의 전용 양상을 중심으로

고인환

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자료유형: 학술저널

저자정보: 고인환

저널정보: 한국현대소설학회 현대소설연구 현대소설연구 제31호

발행연도: 2006.9

수록면: 267 - 286 (20page)

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윤흥길의 ≪소라단 가는 길≫은 서구문화와 전통문화, 지배문화와 저항문화 사이에서 새로운 가능성을 모색하려는 분단 소설의 과제를 이해하는데 주요한 시사점을 제공한다. 특히, 전통양식의 현재적 전용을 통해 근대 서사의 동일성 담론을 심문하고 있다는 점은 주목을 요한다. 이 작품에 드러난 전통양식은 파행적 근대 기획에 대한 대응 담론으로서의 위상을 갖기 때문이다. ≪소라단 가는 길≫은 ``허구를 타자화하는 체험 양식``, ``전형적 인물이 전경화된 서사``, ``이야기 돌리기의 형식``, ``토속어의 향연`` 등의 요소를 통해 분단의 상처를 소환해내고, 그것의 치유 가능성을 모색하고 있다. 전통적 서사 양식을 차용한 느슨한 플롯, 인물 중심의 이야기 전개 방식, 순환적 시간 의식에 바탕한 연작 형식, 문체에서 주로 나타나는 구어적 표현, 방언의 적극적인 활용 등은 단선적 시간의식, 꽉 짜여진 인공적 플롯, 언문일치의 문체 등으로 대변되는 근대 서사의 동일성 담론에 균열을 내면서 그 틈새들을 통해 탈식민성과 관계를 맺는다. 전통적 서사 기법은 현재의 부정적 요소를 상대화하고 일탈하는 가변적인 기능을 함축함으로써 스스로를 갱신하고 재형상화한다. 이러한 과정을 통해 주조된 과거의 모습은 현재의 삶에 대한 향수로 인식되기를 거부하고, 현재의 삶을 성찰하는 필수 불가결한 요소로 기능하면서 부정적 현재를 넘어서려는 미래지향적 가치와 연결된다. 이렇듯, ≪소라단 가는 길≫은 서구 중심의 근대 담론이 내면화되어 작동되고 있는 한반도의 분단 현실을 전통 양식을 통해 탐색하고 있다. 이러한 전통 양식(특수성)과 근대 양식(보편성)의 교차는, 근대 동일성 담론을 전통 담론을 바탕으로 전유하려는 탈식민적 사유의 연장이라 할 수 있다.

"The road to Soradan" of Yoon, Heung-Gil gives us an important view point to understand the post-colonialism`s problem which are searching a new possibility in between Western Culture and Traditional Culture, i.e. Dominant Culture vs Resistance Culture. Especially, it is remarkable because it examines the modern descriptive identity through the modern appropriation of traditional form. The traditional form in this novel is an important position as an antagonizable discussion about distorted recent period`s planning. "The road to Soradan" summons the hurts of division of the Korean peninsula through ``experience style regard fiction as the others experience``, ``complete view description of typical character``, ``narration change style`` and ``abundant dialect`` ; and searches the possibility of remedy. Loose plot which borrow traditional descriptive form, story telling style focus on characters, sequential novel style which based on circular time awareness, spoken language expression in literary style, abundant dialect etc. make some cracks on modern descriptive identity which is characterized with one-way time flow, tight artificial plot and the unity of speech and writing; and it make some relations with post-colonialism with the cracks. Traditional descriptive method renovates and reforms itself by making relativity of present negative factors and implying deviatory variable functions. The past figures which is made by that process deny the recognition as a nostalgia of present life; they are essential factors to reflect on present life and connect with the value of future that might overcome unfair currently situations. Like this, "The road to Soradan" searches division of the Korean peninsula which is controlled by Western centered modern discourse, with traditional forms. The crossing of traditional forms(distinctiveness) and modern forms(universality) is a continuation of post-colonialism that appropriate the modern identity discourse which is based on traditional discourse.

#근대성 #분단 #전용 #전통 양식 #탈식민성 #Appropriation #Division of the Korean peninsula #Modernity #Post-Colonialism #Traditional form

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