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이 글은 기존 연구에서 잘 다루어지지 못한 해주 남붕 선생의 일기를 통해 일제강점기 한 재지 유림이 지식인으로서 역할을 어떻게 수행했고, 어떤 사회문화 활동을 했는지를 살펴봄으로써, 당시 유교 지식인의 시대정신과 현실대응 양상을 밝히고자 하였다. 남붕은 일기를 쓴 이유로 “살피고 증거로 삼는 데 도움이 된다.”고 밝히며, 자신의 일상을 소상하게 기록하였다. 또한 일기를 쓰기만 하는 것이 아니라 후에 다시 보면서 수정하기도 하였던 것을 보면, 일기를 공식적인 기록으로 여기며 당시의 사실과 자신의 의견을 피력할 수 있는 문서로 인식하였던 것으로 보인다.
일기를 통해 살펴본 남붕의 사회활동과 시대적 대응의 특징은 서신교환을 적극 활용하였다는 점이다. 편지를 통해 자신의 뜻을 실천하고자 노력하였던 것으로 보이며, 이와 관련해서는 일제강점기를 맞아 달라진 우편제도에 의지한 바 크다. 특히 전국의 선비들, 중국의 선비들과 교유하는 매개로 편지를 적극 활용하였다. 또한 자신의 이상과 신념에 부합하는 인물이라면 전혀 안면이 없는 사람에게도 편지를 보내는 적극성을 보였으며, 기존의 학맥이나 연비, 가문이나 문벌서열 등을 초월한 한 사람의 실천하는 유학자로서 교유할 수 있는 창구로 삼았던 것으로 보인다.
해주 남붕은 격변기로 일컬어지는 구한말, 일제강점기 상황 속에서도 자신의 사상을 생활 속에서 구현하면서 적극적인 대외적 실천을 추구한 인물이다. 하지만 그의 여러 적극적인 시도에도 불구하고 제대로 된 성과를 내진 못한 것으로 보이고, 사실상 전체적으로 볼 때 남붕은 기존 유림의 방식에 안주하는 모습을 유지한 것으로 파악된다. 하지만 변방의 선비로서 한계를 극복할 수 있는 다양한 실천을 모색하였다는 측면에서 새롭게 조망할 필요가 있을 것이라 판단한다.
일기를 통해 살펴본 남붕의 사회활동과 시대적 대응의 특징은 서신교환을 적극 활용하였다는 점이다. 편지를 통해 자신의 뜻을 실천하고자 노력하였던 것으로 보이며, 이와 관련해서는 일제강점기를 맞아 달라진 우편제도에 의지한 바 크다. 특히 전국의 선비들, 중국의 선비들과 교유하는 매개로 편지를 적극 활용하였다. 또한 자신의 이상과 신념에 부합하는 인물이라면 전혀 안면이 없는 사람에게도 편지를 보내는 적극성을 보였으며, 기존의 학맥이나 연비, 가문이나 문벌서열 등을 초월한 한 사람의 실천하는 유학자로서 교유할 수 있는 창구로 삼았던 것으로 보인다.
해주 남붕은 격변기로 일컬어지는 구한말, 일제강점기 상황 속에서도 자신의 사상을 생활 속에서 구현하면서 적극적인 대외적 실천을 추구한 인물이다. 하지만 그의 여러 적극적인 시도에도 불구하고 제대로 된 성과를 내진 못한 것으로 보이고, 사실상 전체적으로 볼 때 남붕은 기존 유림의 방식에 안주하는 모습을 유지한 것으로 파악된다. 하지만 변방의 선비로서 한계를 극복할 수 있는 다양한 실천을 모색하였다는 측면에서 새롭게 조망할 필요가 있을 것이라 판단한다.
목차
요약
1. 머리말
2. 『해주일록』에 기록된 일제강점기 선비의 일상
3. 격변기 재지사족의 사회활동과 이상추구
4. 전근대적 유교 지식인의 시대인식과 현실대응
5. 맺음말
참고문헌
Abstract
참고문헌 (12)
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