무속신화의 여신 수난과 신 직능의 상관성 연구

염원희

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자료유형: 학술저널

저자정보: 염원희

저널정보: 한국무속학회 한국무속학 한국무속학 제20집

발행연도: 2010.2

수록면: 305 - 333 (29page)

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무속신화는 제의에서 구술되는 신의 좌정담이므로, 신화에 등장하는 신들은 신으로서의 직능을 가진다. 이러한 신의 직능은 무속신화의 서시에 영향을 주었을 것으로 생각된다. 무속신화는 문제 상황이 발생했을 때 주인공의 희생을 요구하기 때문에 서사는 주인공의 수난과 그 극복과정이 중심적으로 다루어진다. 또한 무속의 특성상 무속과 여성은 매우 밀접하게 연관되어 있어서 무속신화에는 주로 여신이 수난이 많다. 본고에서는 한국의 무속신화 중에서도 여신의 신화를 중심으로 수난과 이의 극복과정을 살펴보았다.
자청비는 여성적인 능력을 이용하여 수난을 적극적으로 극복하며 자청비의 이러한 모습은 농경신이라는 그녀의 직능과 긴밀하게 연결된다. 바리공주는 다른 여신에 비해 조력자의 도움을 받는 면이 두드러지면서 인간의 저승 가는 길을 돕는 신으로 좌정한다. 당금애기와 원강암이는 출산과 양육의 수난을 통해 자식을 위해 인내하는 모습이 부각되면서 신의 직능에 있어서도 산모의 출산을 돕고, 아이를 양육하는 여신으로 좌정한다. 황우양씨 부인은 남편의 내조자로서는 여신적 능력을 발휘하지만, 자신의 수난 극복에서는 어떠한 힘도 발휘하지 못한다. 이것은 성주신을 보조하는 지신의 신격을 반영한 서사라 하겠다.
이렇게 무속신화의 여신 서사는 그 신이 가진 직능과의 상관성을 통해 다시 한번 그 의미를 확인할 수 있다. 여신이 갖는 직능은 신회에 개입하여 서사의 형성에 영향을 준다. 이것이 여신 서사의 핵심 내용인 수난과 이의 극복과정이라는 맥락에 반영되어 있다.

Since a Shaman Myth is a story of God's position which is orally dictated in the shamanic ceremony, the deities that appeared in the myth have the power as a God. It is thought that the power of God as such had much affected the shaman songs or extended narrations of a Shaman Myth. The narrations are composed of the events centering on the suffering of the protagonist and the process of overcoming crisis, because a Shaman Myth demands sacrifice of the protagonist when a problematic situation has occurred. Also, in light of the characteristics of shamanism, there are close relationships between shamanic stories and women, so that in Shaman Myth Goddess is mostly faced with ordeals. In this paper, the researcher investigated the suffering and the process of overcoming such pain or misery with a focus on the myth of Goddess in particular among Korean Shaman Myths.
Jacheongbi gets rid of suffering in an aggressive manner, making best use of her femininity, and it can be said that Jacheongbi's feature as such is closely connected to her power as the Agricultural God.
Princess Bari is distinguished with the respect of being assisted by her supporters comparing to other Goddesses, meanwhile, however, she takes a seat as a Goddess who helps humans to make a journey to the next world. Danggeumaeggi and Wongangami are highlighted with their enduring appearances concerning about their siblings through exhibition of their pains of giving birth and difficulties of rearing children. In the meantime, they take seat as a Goddess who helps mothers in labor, and also who raises children. In case of the wife of Hwangwuyangssi, she exhibits her ability of goddess as a helpmate to her husband, but she is unable to display her power when she has to get rid of her own difficult situations. This can be considered a dramatic and extended narration that reflects her own character as of God who assists Seongjusin - the house deity dwelling in the main beam supporting the roof.
As such, the power held by Goddess effects the extended narration being highlighted in the myth. In a sense the Power of God has got to be reflected in the Shaman Myth, then such a shaman song only will be able to approach the audience in a more persuasive fashion, when it is recited in the shamanic ceremony.

#무속신화 #제의 #여신 #수난 #신 직능 #a Shaman Myth #Shamanic Ceremony #Goddess #Suffering #the Power of God

참고문헌 (28)

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3. [학술지(정기간행물)] - 길태숙 / 2002 / <구렁덩덩신선비>, <세경본풀이>, <발매기노래>에 나타난 ‘남편찾기’와 ‘결합’의 의미 / 열상고전연구 16 : 281 ~ 312

4. [학술대회논문] - 김수연 / 2005 / 한국신화와 그리스 신화의 문학적 변용 비교 / 인문학연구원 학술대회:비교학적 관점에서 본 동아시아 신화의 정체성

5. [단행본] - 김태곤 / 1992 / 한국무가집 1~4 / 집문당

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