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논문 기본 정보

자료유형
학술저널
저자정보
Tao Jiang (Rutgers University)
저널정보
성균관대학교 유교문화연구소 Journal of Confucian Philosophy and Culture Journal of Confucian Philosophy and Culture Vol.33
발행연도
2020.2
수록면
69 - 104 (36page)
DOI
10.22916/jcpc.2020..33.69

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This essay argues that although family plays an important role in Mencius’ moral philosophy, its place in his political philosophy and the relationship between the familial and the political are much more complicated and ambiguous than commonly assumed. We examine two related assumptions about Mencius’ philosophy, one concerning the role of family and the other the unity of virtues, by revisiting the “two-sources” (or “two-roots”) problem identified by David Nivison, offering a different interpretation and reaching a different conclusion. We argue that there are indeed two roots in Mencius’ philosophy, the family root and the general sympathy root. These two are sometimes in conflict within his framework, exposing a deep tension therein. To make the case, we distinguish two distinct strands in Mencius’ thought, the “extensionist,” which has been regarded as normative, and the “sacrificialist,” which is more radical and less appreciated. While the extensionist Mencius operates on the assumption of congruity between the personal, the familial, and the political domains, the sacrificialist Mencius recognizes the ultimate incommensurability between the familial and the political and embraces the necessity for self-sacrifice in order to protect the familial. The hero of the sacrificialist Mencius is none other than the legendary sage-king, Shun 舜.
#extensionist/sacrificialist #family #Mencius #Shun #two-sources

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